Джавахкцы готовы предоставить сирийским армянам временное убежище на территории своего края – такое сегодня прочитали в армянских сайтах простые читатели. Ничего странного в этом не увидели. Типичный армянский прагматизм.

Они пишут - Джавахкская диаспора России выступила с обращением по поводу тяжелого положения, в котором оказалась армянская община в результате политической ситуации и столкновений в Сирии – не похоже ли это на бег крыс с тонувшего корабля? Да? А если скажем, НЕТ! У этих грызунов созрел гнилой план, как воспользоваться моментом. Об этом потом, читаем дальше:

"Ситуация в Сирии продолжает оставаться напряжённой, несмотря на то, что в крупных городах она находится под контролем сирийских властей. Трудно сказать, что в дальнейшем произойдёт, но если верить сообщениям, которые приходят из Сирии, положение армянской общины там довольно опасное и тяжелое.

Наша общественная организация получает огромное количество писем, в которых "автохтонное" армянское население края Самцхе-Джавахка (Напомним нашим читателям, что армяне из территории Османской Империи переселились туда после массового выселения турков из этого региона Грузии Сталиным. Вызывает смех слово "авохтонное армянское население") вместе со всем армянством мира выражает свою обеспокоенность в связи событиями в Сирии. Джавахкцы не могут оставаться безразличными к судьбе сирийской армянской общины и в случае возникновения острой необходимости готовы предоставить им временное убежище на территории "своего края" – вот изюминка этого плана. Сирия, Ирак, Турция, Иран – это план с курдским оттенком. Там армянам роли не дали. Вот часть Азербайджана, Грузии и России включили в их меню хитрецами с запада и предателями с севера, читаем дальше:
"Мы обращаемся к грузинским властям и добросердечному народу Грузии с просьбой, в случае вынужденной иммиграции не препятствовать прибытию и размещению сирийских армян для временного проживания на территории края Самцхе-Джавахка (паталогическая армянская наглость). Просим рассмотреть возможности оказания материальной помощи вынужденным переселенцам - а дальше еще интереснее :

Мы обращаемся к властям Армении быть готовыми оказать всемерную помощь для организации встречи и доставки вынужденных сирийских армянских беженцев в край Самцхе-Джавахк. Также просим заранее изыскать возможности по согласованию и планированию своих действий с грузинскими властями во избежание неприятностей и проблем, в том числе и при пересечении границы" – напомним, что Армения пустует и за эммиграции народа из страны и за политических насилий со стороны властей и процветающей коррупции. Зададим вопрос, почему не в Армению, а в Грузию их захотели сосредоточить?

Вот здесь последний абзац обращения интересен - "История тесного добрососедства, толерантности и взаимной выручки демонстрировала и не раз доказывала крепкие дружеские связи между грузинским и армянским народами. Последним подтверждением тому могут послужить события, которые произошли в недавнем августовском конфликте, когда джавахкские армяне без раздумья принимали в свои семья и жилища вынужденных беженцев из Южной Осетии и Абхазии. Это свидетельство тому, что только принцип взаимного уважения и доверия, высшее проявление чувства опоры и готовность к взаимной помощи смогут сохранить будущее наших народов". – что это?

Постараемся раскрыть эту ловушку, чтобы не пролилась кровь невинных простых жителей Грузии.

Все понимают, что Россия не желает видеть Михаила Саакашвили во власти Грузии, так как он принес в Кавказ американскую мину. Ожидается не спокойная осень для официального Тбилиси. Даже ветеран мировоой политики Эдуард Шеварднадзе почувствовал кровь и открыто начал выступать против Саакашвили.

А что же хотят армяне и Армения? В письме они намекают на Южную Осетию и Абхазию. Они и их покровители понимают, что это для них исторический момент. Можно использовать шанс для оккупации, как оккупировали Западный Азербайджан в начале 20 – го века, Карабах и районы вокруг него в конце того же века. Осетины и абхазцы получили российский паспорт после оккупации Россией этих территорий Грузии. Теперь армянские власти, надеются путем нового армянского сепаратизма на Кавказе угодить имперским амбициям России и отторгнуть Джавахетию от Грузии. Разработали новый план, спрограммировали бунт армян Джавахетии, чтоб при шансе ждать помощи от России. Это даст шанс "кровавым братьям" Кочаряну и Саркисяну удержать власть в своих руках и дальше готовить новые тотальные диверсии в регионе, втягивая и грузинский народ в новый военный конфликт на собственном же территории.

Так что игра начинается с письма, потом переселение и этим нарушить демографический баланс в свою пользу. Дальше дело русской техники, поставить на коление непокорную Грузию с помощью армян. Азербайджанцам эта политика хорошо знакома. 20 000 молодых парней погибли в карабахской войне, все ещё не законченной, Ходжалинский геноцид пережили…Все дело рук российской империи, которая реализует свои кровавые планы с помощью армян, вооружая их и поддерживая. Если заранее грузинским власти не предпримут меры, это обернется для Грузией настоящей катастрофой.

Кажется "многострадальный армянский народ" еще много страданий "уготовил" для соседних народов.


Цитата из книги Величко, Кавказ:

В Тифлисе, когда говорят о грузино-армянских междуплеменных отношениях, вспоминают корреспондента "Temps", некоего Кутули. Едва приехал он в Тифлис, как его захватил хитрый горбун, талантливый политический агитатор Арцуни, редактор-издатель газеты "Мшак". Начали армянские богачи ублажать и закармливать Кутули, ни на шаг не отпуская его от себя. Он совершенно утратил способность смотреть на окружающее собственными глазами. Дошло до того, что всех красивых женщин, встречаемых на пути, ему выдавали за армянок, а всехуродливых - за грузинок. Получился такой комизм, что даже грузины, у которых историко-археологическое самолюбие чрезвычайно обострено, не в силах были сердиться, читая путевые впечатления доверчивого или податливого француза.Чрезвычайно забавно было видеть, еще весьма недавно, как армянские политиканы и "делатели истории" пытались совратить французского ученого, барона де Бай, много писавшего о России, и как они были удивлены неудачей.

Он посетил, между прочим, Эчмиадзин, столицу армянского католикоса, где ему показывали какие-то необычайно древние вещи, какие-то короны, чаши, расшитый покров и т.д. Опытный археолог сразу заметил крайнюю неточность приведенных армянами хронологических данных и не без юмора высказал это печатно. Оказалось, между прочим, что кое-какие мнимо-древние узоры относятся к упадку стиля рококо. Бешенство местных армянских газет, печатавшихся русскими буквами, дошло до неприличия.Болезненное самолюбие и тщеславие армян и склонность их рекламировать свое величие в прошлом и настоящем - объясняются и отчасти оправдываются тем, что они в течение веков стяжали себе плохую репутацию, от которой хотели бы избавиться.

Беспристрастный, гуманный и нравственный Тацит, умеющий хвалить врагов Рима, германцев, говорит об армянах во 2-ой книге Ab excessu Augisti, в параграфе 53, нижеследующее: Ambiqua gens ea antiquitus hominum ingeniis et situ terrarum, - этот искони двуличный народ, как по характеру, так и по географическому положению; saepius discordes sunt, adversus Romanos odio et in Parthum invidia, т.е. беспрестанно разрываются ненавистью к римлянам и завистью к парфянам. В книге 12, в параграфе 46, он указывает на "достаточно известное вероломство армян", satis cognitam Armeniorum perfidiam."Ты трус, ты раб, ты армянин!", - говорит Пушкин устами старого горца. Грузинский народ говорит: "мовида сомехи - мойтана схва мехи", - пришел армянин и принес новую беду.

По поводу вытеснения грузинских дворян армянскими торговцами и затем пиджачниками сложился целый ряд народных пословиц: "породистые кони перемерли, - ишакам осталось раздолье", "чужая курица прогоняла из дому курицу домашнюю" и т.п. Закавказские татары говорят: "зажги свои десять пальцев, как свечи, чтобы осветить дорогу армянину, и он тебе спасибо не скажет". Русский народ давно склонен называть армян именами уничижительными, связывая с ними то презрение, то насмешку. Некрасов, поэт передовой и гуманный, говорит:

Жениху с солидным чином

Отказалась, осердясь,

И с каким-то армянином

Обвенчалась, не спросясь

Не менее гуманный Жемчужников (в Козьме Пруткове) поет так:

На узкой кровати

Лежу я один,

В соседней палате

Кричит армянин.

Слово "кричит" чрезвычайно типичное: они именно склонны кричать по всякому поводу. Не пустят их в чужой дом, или раскроют какие-либо их шашни, или отдадут под суд воришек из ихней среды, - и они не только кричат, но заставляют кричать иноплеменников, глупых или продажных людей.Наша беспристрастная беллетристика тоже неблагоприятно относится к армянам. У Лескова, в "Соборянах", имеется, например, шантажист с сильно развитым тазом, - Термосесов.Франция и Германия, где есть и армянские революционные кружки, и где на деньги бакинских нефтепромышленников ведется усиленная агитация в пользу армян, люди мало-мальски знакомые с вопросом, и притом беспристрастные, поднимают голос против этих последних.

Французский путешественник по Армении, Курдистану и Месопотамии, граф де Шоле, с большим знанием дела рисующий жизнь этих турецких провинций и негодующий на бесчеловечное отношение мусульман к армянской народной массе, говорит об армянах: "и тем не менее, невзирая на огромное сострадание, которое порождали во мне их бедность и их мучения, мне никогда не удавалось привязаться к ним, так отвратительно их плутовство, так постыдна их низость и возмутительна их подлость".Немецкий путешественник Альфред Кёрте, в своих "Анатолийских эскизах", которые посвящены им известному германскому деятелю в Турции Кольмару фон-дер-Гольцу, и в которых автор, стало быть, не решился бы говорить на ветер, высказывает следующее: "почти каждый, кто в этих провинциях соприкасается с ядром народа, научается уважать и любить турок, низко ставить греков и ненавидеть и презирать армян… Везде оправдывается пословица, что грек обманет двух евреев, а армянин двух греков. Можно наверняка сказать, что если вас в Анатолии где-нибудь обманут, - то, значит, вы имели дело с армянами". Тот же автор приводит слова крупного подрядчика в Эски-Шехире: "когда я условливаюсь относительно дела с турком, то обхожусь без письменного контракта, - ибо его слова достаточно. С греком или иным левантинцем я заключаю письменное условие, ибо с ними это нужно и полезно; с армянами же я и на письме никаких дел не веду, потому что от их лживости и интриг не ограждает даже письменное условие".Строго говоря, интеллигентные армяне давным-давно сознают, что репутация у их племенного имени - нелестная. Недаром они еще весьма недавно старались выдавать себя перед людьми, незнакомыми с Кавказом, за грузин, а иногда, для пущей поэзии, за "черкесов". Доселе и они, и публицисты, сочувственно к ним относящиеся, склонны, где только возможно, заменять слово "армянин" словами "туземец", "кавказец", и, в особенности "христианин". Это напирание на "христианство" весьма характерно, как потому, что армяне не прочь поживиться насчет своих соседей-мусульман, так и потому, что название "христианин" дает им положение привилегированное, и очень им удобно в тех случаях, когда невольно напрашивается сравнение их с евреями. А еврейских черт у них столько, что если бы все ученые мира ошибочно признали их арийцами, сама жизнь возмутилась бы против такого определения…

Аналитический отдел ИАП Azglobus.net